Pyhtään Pyhän Henrikin kirkko. |
Legendat ovat kuitenkin vanhoja,
useat keskiajalta. Suomen kamaralla eläneistä henkilöistä vain yksi ainoa on
kohotettu pyhimysten joukkoon, piispa Henrik, Suomen apostoli, Turun
tuomiokirkon suojeluspyhimys ja Turun hiippakunnan suojeluspyhimys, syntyään
englantilainen, kuten legendassa kerrotaan. Hänen kerrotaan toimineen Uppsalan
piispana, ja lähteneen sieltä ristiretkelle Suomeen yhdessä Ruotsin kuninkaan Erikin
kanssa käännyttämään pakanoita kristinuskoon. Erikin palasi Ruotsiin, mutta
Henrik jäi Suomeen ja jatkoi käännytystyötään kunnes suomalainen talonpoika
Lalli surmasi hänet talvella 1156 Köyhiönjärven jäällä.
Kuva Pyhän Henrikin sarofagista. Pyhän Henrikin sormi ajelehtii jäälautalla. |
Legendasta on kaksi versiota. Yksi
kertoo, että Lalli oli murhasta tuomittu rikollinen, joka halusi välttää
rangaistuksen ja surmasi sen vuoksi Henrikin. Toinen versio kertoo, että Henrik
oli vaatinut kestitystä Lallin kotitalossa Lallin ollessa poissa. Kun Lalli
palasi, hän vaimonsa valitusten johdosta suuttui ja lähti Henrikin perään.
Henrikin kuoltua ihmeellisiä asioita tapahtui. Piispan hiippa tarttui Lallin
päähän ja irrotti tämän päänahan, piispan sormus jäi kiinni hänen sormeensa.
Lalli sai rangaistuksensa monin tavoin. Piispa Henrikistä tuli pyhimys, samoin kuningas Erikistä.
Legendan kertoo niin kutsutusta
ensimmäisestä ristiretkestä Ruotsista Suomeen. Myöhemmin Birger Jaarli teki toisen ristiretken Suomeen,
nyt Hämeeseen, 1200-luvun puolivälissä.
Sen aikana alkoi Hämeen linnan rakentaminen. Kolmannen ristiretken
johtaja oli Tyrgils Knuutinpoika ja se suuntautui Viipuriin, missä linnan
rakentaminen alkoi vuonna 1293.
Nykyajan historiantutkimus ei pidä
ristiretkiä todella tapahtuneina. Suomen alue liittyi Ruotsiin vähitellen taloudellisin
perustein ja hallinnollisin keinoin. Vanhat kertomukset ristiretkistä kuitenkin
ovat säilyneet oppikirjoissakin.
Niille, jotka haluavat uuden ajan lisätietoja
Henrikistä ja Lallista ja ristiretkestä, suosittelen Tuomas Heikkilän teosta
”Pyhän Henrikin legenda” vuodelta 2005.
Vanhoilla legendoilla on kuitenkin
oma viehätyksensä. Legendan ja ehkä jotain keskiajan ajattelusta ja tunnelmasta
tavoittaa edelleen keskiajan taiteesta ja keskiajan kirkoista. Pyhän Henrikin
legendaan voi tutustua Nousiaisten kirkossa Pyhän Henrikin sarkofagin kuvia
tutkistelemalla. Kuvasarjassa ovat mukana niin Henrikin surma kuin surmaa
seuranneet Henrikin pyhyyttä todistavat ihmetapahtumatkin.
Pyhä Henrik on Turun tuomiokirkon
suojeluspyhimys yhdessä Autuaan Neitsyt Marian kanssa, samoin Nousiaisten
kirkon. Pyhtään kirkko sen sijaan on omistettu nimenomaan Pyhälle Henrikille.
Tässä blogissa esitellään kuvina Pyhtään
keskiaikainen kivikirkko, sen maalauksia ja sen Pyhää Henrikiä esittävä
veistos. Kirkko on 1460-luvulta ja sen ikkunoiden muoto on alkuperäinen.
Talonpojat taistelevat, maalaus 1400-luvun lopulta. |
Veistos on alun perin tehty
1200-luvulla esittämään Pyhää Nikolausta, mutta muutettu myöhemmin esittämään
Pyhää Henrikiä. Veistoksen jalkoihin on lisätty Lalli. Veistos ehti välillä
olla saarnatuolin jalkanakin, mutta on nyt päässyt siitä tehtävästä. Piispan
hiippa on saarnatuolivaiheen vuoksi uusi, Albin Kaasinen veisti sen vuonna
1953.
Kirkon kalkkimaalauksiin sisältyy
montaa eri tyyliä eri ajoilta. Koristeellisimmat maalaukset ovat lähinnä
alttaria.